Psicoanálisis, entre ciencia y arte

A woman admires a classic painting at the Rijksmuseum in Amsterdam, Netherlands.
01.

Excomunión y estado religioso del psicoanálisis

Un momento de inflexión en la trayectoria de Jacques Lacan tiene lugar cuando su enseñanza es cancelada por las autoridades de la IPA- Asociación Internacional del Psicoanálisis.

Se trata de un momento de coincidencia entre los avatares de la vida y la producción, Lacan nombra como excomunión el gesto de prohibición de su enseñanza. Excomunión tiene el valor de una interpretación analítica, que evidencia la connotación religiosa de las instituciones analíticas de los posfreudianos y de la elaboración que hiciera el propio Freud del modo asociativo de las instituciones analíticas, la formación de analistas y la transmisión del psicoanálisis muy ligado al sostenimiento del Padre como referencia prevalente.

02.

Del Nombre-del-Padre a los Nombres del Padre

Lacan hace una crítica al psicoanálisis de su época y suspende el dictado de su seminario, dejando el testimonio de una primera clase de un seminario interrumpido. No obstante, propone la pluralización de los Nombres del Padre, con lo cual pasa a considerar al Padre como una función que puede ser sostenida por múltiples elementos.

Con este gesto, Lacan propone el pasaje del psicoanálisis, de una referencia religiosa anclada en el Padre a una aproximación a la lógica y a la ciencia.

A vibrant abstract art texture with colorful geometric brush strokes.
Dynamic abstract artwork featuring vibrant colors and splattered paint patterns.
03.

Aproximación del Psicoanálisis a la Ciencia

Camino de la formalización de la experiencia analítica y de su transmisión por la vía del matema. La escritura matemáticas es el máximo grado de formalización que encuentra el lenguaje. No obstante Lacan no habla de ciencia psicoanalítica.

Se trata de una tendencia, una aproximación asintótica que le permite conservar lo que el discurso de la ciencia forcluye: el sujeto de la ciencia, el campo de goce y el valor de la singularidad como piedra angular de la estructura.

04.

Aproximación del Psicoanálisis al arte

Precisamente es lo que el psicoanálisis toma del arte, el acto creador ex -nihilo, cierne lo real mediante una impronta con valor de escritura singular, la carta letra que recibe el analizante-analista en el final de su travesía analítica.

La pretensión de la ciencia implica un recorte de lo real vaciado de goce, reducido a una escritura que alcanza estatuto Universal, desconociendo la implicación subjetiva del científico y la singularidad de cada caso.

Este lugar del psicoanálisis “entre” permite abordar la experiencia analítica como una experiencia viva, formalizable y abierta a la invención uno por uno, por el que un analizante deviene poema.

Colorful abstract acrylic painting with vibrant hues and textured layers.
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Índice de publicaciones

Psicoanálisis, entre ciencia y arte

El Psicoanálisis en la huella del discurso de la ciencia

Autor: Mario Kelman

Resumen

Por que aun...el psicoanálisis Texto presentado en las JORNADAS UNIVERSITARIAS DE OTOÑO "POR QUÉ EL PSICOANÁLISIS? AÚN" organizadas por la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Rosario. Otoño de 2007. En esta ocasión se pone en diálogo el texto de Derrida “Resistencias del psicoanálisis” con algunos párrafos de las conferencias inéditas que Lacan dio en Santa Ana conocidas como “El saber del psicoanalista”

Palabras clave

  • ciencia
  • kelmanm
  • Psicoanálisis
  • real
  • síntoma
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Síntoma y Escritura. La escritura como borde de lo real y la función de límite

Autor: Mario Kelman

Resumen

Pensar el síntoma en el orden de lo escrito condujo a Lacan a un cambio de axiomática y provoca una serie de consecuencias en la teoría y en la práctica. La asociación del síntoma con la verdad confiere a la clínica psicoanalítica una especificidad que la diferencia de otras clínicas y de otras experiencias. Especificidad que posibilita precisamente el acceso a la verdad a través del síntoma. Por otra parte, el síntoma en su relación con la escritura responde a una necesidad lógica de discurso. La articulación del síntoma con la letra requiere de la convergencia de lo necesario con lo imposible. Dado que el síntoma es letra, se sitúa en exterioridad al orden del discurso. El síntoma escribe, produce ex – sistencia y funda el inconsciente como saber articulado que incide en “lalangue”. El límite constituye el borde entre lo interpretable y lo no interpretable, entre lo que la escritura cierne en su dimensión simbólica y lo real. La verdad presenta un límite que sitúa su vecindad con el saber, donde el amor es medio que hace pasar el decir al inconsciente. Por otra parte, la verdad presenta una abertura, abertura de la estructura que requiere del recubrimiento imaginario, la imagen en función.

Palabras clave

  • escritura
  • Kelman
  • real
  • saber
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