El caso enseña

Práctica, investigación y enseñanza constituyen una tríada orientada de términos que poseen un dominio propio y un orden de determinación necesaria.

La práctica tiene un valor heurístico que le es inherente pero no se recubre con la investigación, que pertenece a un tiempo segundo respecto del tiempo de la práctica.

Hay un momento de concluir que modula la escansión de la práctica, cuando un real ha caído y ha pasado; sólo entonces, la escritura formaliza la experiencia. 

Freud dice que enseñar es una de tres tareas imposibles, pero se trata de una imposibilidad que hace causa. Sobre el borde de lo imposible se trata de hacer pasar lo posible de una enseñanza.

Convocatoria a un espacio equívoco en el cual cada uno hace su aprendizaje, ya que no se trata de la adquisición de saber erudita, sino de la efectuación de la estructura en el sujeto cognoscente, siendo el propio análisis su condición fundamental.

En esta perspectiva el caso singular sostiene el contexto de la clínica, alcanzando el orden de la estructura, pero de un modo abierto al uno por uno. Posibilita la aprehensión de la dimensión práctica, la puesta a prueba de la teoría y el detalle que relanza la investigación.  Más allá de lo cual, el caso constituye el testimonio de la práctica, es llevado al lugar y a la función enseñante en tanto que el caso muestra la estructura.

La estructura tiene un estatuto topológico.

Se trata de aprehender las propiedades topológicas con que la estructura cuenta, en la singularidad de cada experiencia.

Sigmund Freud inicia una extensa historia de presentación de historiales y casos clínicos; lo cuál implica un paso de lo privado a lo público que no es sin consecuencias.

Freud resuelve mantener la confidencialidad de los dichos, guardando un estricto anonimato que impida el reconocimiento social de la persona en cuestión.

Sin dudas que es necesario situar que la experiencia freudiana constituye una experiencia inaugural del psicoanálisis. Con posterioridad a la cual, resulta imprescindible considerar lo que llamaremos las razones analíticas de la publicación de los historiales y casos analíticos: la no objetivación del paciente y la toma en cuenta de la afectación de la subjetividad que su publicación y lectura pueden producir.

Hay otras razones que es necesario incluir, que nombraremos como razones de Derecho, dado que los Estados han legislado y que ha sido retomado por numerosos Comités de Ética enla contemporaneidad.

Estas regulaciones -cuya primera expresión es el Código de Nüremberg- surgen como respuesta a la atroz experiencia del nazismo, consumando experimentaciones crueles con personas humanas, disponiendo sin límites de cuerpos y espíritus, en un espacio al que Agamben nombra como excepción soberana, espacio donde el horror es posible.

El Consentimiento Informado puede constituir el modo en que se atiende las razones del Derecho, pero claramente, no alcanzan a dar cuenta de las razones analíticas.

La paradoja es que en el dispositivo del pase, que Lacan propone a los analistas para dar cuenta del fin de análisis, se trata nada menos que de testimoniar la travesía del análisis. Lectura del propio inconsciente por la que se adviene analista, sosteniendo en el testimonio un paso de lo privado a lo público, con efectos que inciden en el post análísis.

Por lo pronto, el marco ético de la publicación de casos como aporte a la transmisión del psicoanálisis, constituye un debate que no ha concluido.

Mientras no se produzca una conclusión que modifique este estado de cosas, en este sitio nos abstendremos de publicar casos clínicos de analizantes que involucren singularidades.

No obstante, sí es posible establecer textos sobre la práctica clínica que sitúen particularidades del sínthoma, que requiere una resolución de estilo en la escritura, y se decide escrito por escrito.

Por último, en el abordaje de cuestiones atinentes a los cuatro restantes apartados – Psicoanálisis y lo político, Psicoanálisis y Ciencia Médica, Psicoanálisis, lo social y la época y Psicoanálisis entre arte y ciencia- es posible efectuar un recorte que cierna una articulación discursiva con un real, y elevarlo a la dignidad de un caso.

Esta práctica conduce inevitablemente a interrogar por el estatuto del caso.

¿Qué hace del caso UNO?

El rasgo de la cuestión abordada solidario de la función del marco de su extensión.

Rasgo que inscribe lo Uno y la diferencia que hace serie.